viatique de la jeunesse


 
VIATIQUE      LE  DE LA JEUNESSE
khidmatoul cheikhoul khadim  




AVANT-PROPOS
AU NOM DE DIEU, LE CLEMENT, LE MISERICORDIEUX.
Que DIEU, le TRES-HAUT, accorde la Paix a notre Maître
MOUHAMMAD et lui assure le Salut.
- Le début de cette oeuvre est béni, sa fin est agréée -
Nous sollicitons Ton Secours, ô Toi l'ASSISTANT !
C'est auprès de Toi que nous trouvons notre Assistance.
1. La plus faible des créatures, l'indigent spirituel envers son SEIGNEUR Qui
est l'OPULENT et le TOUT-PUISSANT
2. Mouhammad fils de son Maître Spirituel Mouhammad, qu'il soit préservé
dans les deux demeures de tout ennui, dit :
3. Louange à Celui Qui confère la faveur par la Théologie, la Jurisprudence et
le Soufisme sanctifiant
4. Prière sur celui qui nous a apporté la Foi (Al Imâm), la Soumission à DIEU
(al Islâm) et la Voie du Perfectionnement Spirituel (Al Ihsân)
5. En l'occurrence notre Seigneur MOUHAMMAD, sur sa famille et sur ses
compagnons, dans le Présent et dans le Futur
6. Sache qu'auprès du POURVOYEUR, je sollicite une versification qui
renferme le bonheur de la jeunesse
7. Une versification dans laquelle se succèdent respectivement trois
chapitres qui conduisent à la Droiture
8. Je l'ai intitulée : 'LE VIATIQUE DE LA JEUNESSE, DANS L'OBEISSANCE AU
SOUVERAIN JUGE'
JUGE'
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PREAMBULE
9. Ô vous la génération des jeunes ! Si vous redoutez la honte, faites
précéder l'action de la science
10. Commencez d'abord par les dogmes de la Coutume Prophétique, qui
sont exempts d'innovations et de controverses
11. Ensuite, (étudiez) la Jurisprudence et après ces deux, la science du
Soufisme, qui écarte les vices
12. Après cela, des instruments sont absolument indispensables à l'étude
de la Tradition (du Prophète) et des versets (du Saint Coran)
13. Come la Grammaire, la Prosodie, la Rhétorique, la Linguistique Arabe
et la Sémantique
14. Hâtez-vous tous alors vers la recherche du savoir et combattez vos
âmes charnelles pour la compréhension
15. Ne remettez pas la recherche du savoir à votre âge adulte, car cela
prive de l'éminence
16. Car la mort est imminente, implacable et affreuse, elle vient à
l'improviste et nul ne lui échappe
17. Quiconque ne se hâte pas dans sa jeunesse vers la quête du savoir, se
laissant à la gouverne de sa passion
18. Obtiendra très rarement le succès en cela (le savoir), car il aura perdu
ses aptitudes de jeunesse
19. Rendez-vous compte que les parties de la Religion de DIEU sont au
nombre de trois, sans controverse
20. D'abord la Confession de Foi (Al Imân), puis la Voie de la
Soumission à DIEU (AI Islâm) et après ces deux, la Voie du
Perfectionnement Spirituel (Al 1hsân) ; ne dormez point !
21. La première s'authentifie dans la Théologie, la seconde dans la
Jurisprudence qui est louable
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22. Et la certification de la troisième se trouve dans le Soufisme, donc, les
réunir est nécessaire, sans hésitation
23. Il semble que la Théologie, dans une telle situation, constitue l'Ame de
la Religion de DIEU, le DETENTEUR DE LA MAJESTE
24. Son Corps étant l'Islam ou la Voie de la Soumission et le Soufisme, le
Vêtement par lequel Elle s'apprête
25. Tenez-vous à ce poème qui renferme les Principes de ces trois parties,
ainsi vous serez l'élite de votre génération
26. Je l'ai versifié au service de DIEU, le PRODUCTEUR, pour faciliter
l'accession à la Tradition de Celui qui est Choisi le Meilleur (Al Mukhtâr)
27. Sur lui la Meilleure Prière et le Meilleur Salut, sur sa famille et sur ses
compagnons, les purs, les nobles
28. Tant que l'aspirant (Al murîd) réalise le bonheur par l'obéissance aux
ordres de son Directeur Spirituel, sans conteste
29. Et tant que celui qui n'obéit pas, s'embusquera dans le filet de Iblîs
(Satan), qui est abusif.
PREMIERE SECTION
LES PARTIES DE LA RELIGION OU CHAPITRE DES ARTICLES DE LA
FOI QUI PROCURENT DES AVANTAGES
30. Votre crédo consiste en la Profession de Foi en DIEU, aux ANGES qui
sont les Soldats de DIEU
31. En l'ensemble des LIVRES REVELES, en Son JOUR ULTIME, qui est le
Jour du Tumulte
32. En l'ensemble de Ses ENVOYES et au DECRET DIVIN, pour le bien
comme pour le mal, partout où il advient
PROFESSION DE FOI EN DIEU
33. Votre foi en votre SEIGNEUR est de certifier que Son EXISTENCE
(wujûd) est réelle
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34. Puis qu'Il est PRIMORDIAL (Qidam) et n'a point de commencement et
qu'Il est SUBSISTANT (Baqâ) et n'a guère de fin
35. Qu'Il DIFFERE DE SES CREATURES, qu'Il SE SUFFIT A LUI -MEME
et qu'il est UNIQUE (Ahad), point Il ne s'assoupit
36. Il n'a point de second, ni dans Son Essence, ni dans Ses Actes, ni dans
Ses Attributs
37. Et que la PUISSANCE (Qudratu), de même que la VOLONTE (Irâdatu)
et la SCIENCE ( CIlm) Lui reviennent nécessairement référez-vous à la
source
38. De même que la VIE (Hayât), l'OUIE (SamC), la VUE (Baçar), puis la
PAROLE (Kalâm), la pensée est impuissante à L'imaginer
39. Et qu'Il est le PUISSANT, le VOLONTAIRE, le SAVANT, le VIVANT
et point Il ne sera anéanti
40. Qu'Il est l'AUDIANT, le VOYANT, le PARLANT. Puisse DIEU vous
accorder la lumière
41. Et qu'il ne Lui convient pas les contraires de tels Attributs, ne déviez
donc pas!
42. (Tels que :) la NON-EXISTENCE, l'ADVENCITE, l'EXTINCTION, la
SIMILITUDE, l'INSUFFISANCE comme nous autres –
43. La PLURALITE, l'INCAPACITE, la CONTRAINTE, la SURDITE,
l'IGNORANCE, la MORT, la CECITE, puis la MUTITE
44. Et (il ne Lui convient également pas) d'être INCAPABLE, SOURD,
CONTRAINT, IGNORANT ou AVEUGLE
45. MORTEL ou MUET- qu'Il soit Exalté ! - nous implorons de Lui une
rédemption et ce, par Sa Grâce
46. Et quant à Lui - Exalté soit - Il ! - nulle obligation, quelle qu'elle soit,
ne Lui incombe et on ne Lui assigne rien du tout
47. En vérité, faire exister ou non tout être possible, est loisible à Son
Egard ; n'en doutez point !
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48. Et quant à ce qui prouve Son Existence, c'est Son Acte, qui exprime
Son UNICITE
49. Car tout acte constitue un indice de son auteur, pour celui qui est
intelligent
50. Ne vois-tu pas que le crottin nous indique l'existence du chameau et la
trace d'un pas, celle d'un marcheur (piéton) ?
51. De même, la voûte céleste qui renferme les signes du zodiaque, audessus
du globe terrestre qui comporte de larges voies de passage
52. Les océans qui comportent des vagues et l'eau du ciel qui tombe
abondamment
53. Donnent des indications concrètes à tout individu raisonnable, qui est
avisé, sur l'Existence de l'INVENTEUR DE L'UNIVERS, Qui est le TOUTPUISSANT
LES ANGES - Que la Paix soit sur eux –
54. Quant aux Anges, le crédo en eux consiste à affirmer et à être
convaincu
55. Que leur existence est indiscutable et puis, qu'ils sont préservés des
péchés
56. Et qu'ils sont des créatures qui n'excrètent ni matières fécales, ni
urines, ils sont totalement purifiés
57. Ce ne sont pas des mâles, du tout ! et point ils ne mangent, ni aussi
des femelles, absolument pas ! point ils ne boivent
58. Plutôt ils sont tous des serviteurs honorables et ils ne désobéissent pas
aux Ordres de leur SEIGNEUR sur ce qu'il leur ordonne
59. Le MAÎTRE DU GENRE HUMAIN les a créés à partir de Sa Lumière et les
a différenciés par leurs formes
60. Leur nourriture est la sanctification [de DIEU] et leur breuvage est de
se consacrer constamment à la louange [de DIEU] ; ne doutez pas de cela
!
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61. Et il y' a parmi eux, ceux en qui il est nécessaire de croire, en les
distinguant; ô vous jeunes gens !
62. Leur nombre est de dix : l'Archange GABRIEL (Jibrîl), puis MICHAEL
(Mîkâ 'îl), SERAPHIN (Isrâfîl)
63. Et après ceux-ci AZRAEL (CAzrâ'îl), parmi eux MALIK et notre
RIDWÂN, le Garant
64. Parmi eux RAQÎB et CATÎD, puis MUNKAR et NAKÎR, ils exécutent
tous, les Ordres qui leur sont assignés
65. La Révélation de DIEU est conférée à Gabriel et la pluie est assignée
Michael
66. Raqîb (l'Observateur) et CAtîd (le Prédisposé) mentionnent tout ce
qu'exécutent les esclaves (de DIEU)
67. Le Souffle de la Trompette revient à Séraphin et la préhension des
âmes à Azrael
68. Munkar et Nakîr parviennent à l'individu après sa mort et l'interrogent,
tous deux
69. Sur les principes de la Profession de l'Unité Divine, qu'il soit enseveli ou
non après le retrait de l'âme
70. Comme la victime des fauves, le noyé, la victime chipotée par des
oiseaux de proie et la victime de l'incendie
71. Ils arrivent, le font asseoir, au cas où il est dans sa tombe et
l'interrogent
72. La manière d'interroger consiste, sans équivoque, à remettre l'âme
dans le corps de l'homme
73. Et juste après le retour du cortège funèbre, le mort entend les coups
de semelles de leurs pas, Si battements de semelles il y' a
74. Leur voix s'assimile à un fracas de tonnerre qui foudroie et leurs yeux
ressemblent à des éclairs incandescents qui brasillent
75. De leur bouche jaillit quelque chose comme des faisceaux étincelants,
au moment de s'adresser à l'interlocuteur humain
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76. Ils ne ressemblent ni à des Djinns, ni à des Anges, avec leurs tortures
violentes et l'intensité de leur noirceur
77. Toutes les créatures les redoutent et même les anges, sans divergence
78. Chaque créature cherche protection contre ces deux-là ; puisse le
MAÎTRE DU CIEL nous préserver d'eux !
79. Puisse DIEU nous maintenir dans la Foi, au moment où l'on retire l'âme
du corps
80. Ensuite au moment de l'Interrogatoire, lors de la Résurrection, jusqu'à
notre entrée au Paradis de la Paix (Dâr- as-salâm)
81. Parmi eux, il y' a Mâlik qui est le Gardien de l'Enfer et notre Ridwân, le
Concierge du Paradis
82. Il est obligatoire de croire aux autres en dehors de ceux-ci, seulement,
en les généralisant, sans entrer dans leur détail
83. Excepte les Prophètes parmi ceux selon ce qui est rapporté qui seront
interrogés, les anges aussi,
84. Puis les martyrs, ainsi que les véridiques (aç-iddîqûn), parmi eux aussi
le débile mental et le possédé
85. Et celui qui perpétue la récitation de la Sourate 'La Royauté (AI Mulk)'
(Sourate 77), et celui qui a trouvé la mort lors d'une épidémie
86. Et celui qui récite trois fois la Sourate 'La Foi Pure (Al Ikhlâç)'
(Sourate112)dans une maladie et y meurt ; puisse DIEU éloigner de vous
Satan le Maudit
87. On compte parmi eux, celui qui meurt un jour de Vendredi ou la veille
du Vendredi, dans la nuit. Que DIEU vous comble de Ses Largesses.
LA FOI A PROFESSER A L'ENDROIT DES LIVRES REVELES
Puisse DIEU le TRES-HAUT nous instruire de leurs Secrets au Nom
de notre Maître MOUHAMMAD, Paix et Salut sur lui.
88. Votre crédo à l'endroit des Livres Révélés consiste, de votre part,
accepter avec certitude qu'ils sont descendus
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89. De votre SEIGNEUR, et que tout ce qu'ils contiennent est authentique
et vous indique la Parole de l'INVENTEUR
90. Certains d'entre ces Livres sont révélés dans des Tablettes (Lawh),
comme d'autres ont été promulgués par la Langue des Anges
91. Leur nombre correspond à la valeur numérique du composé 'QADUN',
dont la lettre 'Dâl' dénuée de tout signe diacritique, est précédée de la
lettre 'Qâf' (Qâf = 100; Dâl = 4. Soit 104), d'après les parfaits érudits
92. Il a été révélé un nombre correspondant à la valeur numérique de la
lettre 'Yâ' (soit dix) à notre père ADAM, puis cinquante à son fils SETH
93. Ensuite, un nombre de Livres correspondant à la valeur numérique de
la lettre 'Lâm' (soit trente) a été révélé à ESDRAS et un nombre
correspondant à la valeur numérique de la lettre 'Yâ' (soit dix) à Son Ami
qui est le sincère (ABRAHAM), réfléchis!
94. Ceux-ci forment le nombre de Livres correspondant à la valeur
numérique de la lettre 'Qâf' (soit cent); quant à la lettre 'Dâl' (soit
quatre), ce qu'elle symbolise ressort de ce qui Suit
95. Le PENTATEUQUE, parmi ces Livres, fut reçu par MOISE, comme JESUS
reçut l'EVANGILE AUTHENTIQUE
96. Puis les PSAUMES furent révélés à DAVID et notre Seigneur a reçu le
DISCERNEMENT (le Coran)
97. En l'occurrence MOUHAMMAD, la Meilleure des créatures de
DIEU, sans hésitation, ni suspicion
98. Sur lui la meilleure Prière du MAÎTRE DU GENRE HUMAIN, puis sur eux
et sur tout homme bien guidé
99. Il y' a lieu également de faire la distinction dans la foi à professer
envers eux [les Livres], auprès de ceux qui connaissent
100. Il est exclusivement obligatoire de distinguer les quatre Livres précités
et non les autres ; éclaire celui qui est dans l'erreur!
101. Celui qui nie une chose bien établie parmi les nécessités de raison qui
sont bien connues
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102. Est un infidèle; mais quant à ce qui n'est pas établi comme nécessité
de raison, quiconque le remet en cause
103. N'en est pas pour autant un infidèle, mais on l'informe, cette thèse est
celle qui est rapportée par ceux qui savent
LA FOI A PROFESSER A L'ENDROIT DES ENVOYES. Sur eux la Paix
et le Salut
104. Votre crédo à l'endroit des Envoyés consiste à croire en eux et à ce
qu'ils ont reçu de leur SEIGNEUR
105. Il est indispensable à leur égard (pour accomplir leur mission) la
SINCERITE, la FIDELITE et leur TRANSMISSION (DU MESSAGE)
106. Si tu considères qu'il est inadmissible à leur égard qu'ils commettent le
PARJURE, le MENSONGE et la DISSIMULATION de la Vérité, tu
obtiendras la sécurité
107. La Sincérité (aç-çidq), c'est communiquer exactement ce qui
correspond à la réalité à rapporter, je veux dire de sorte qu'il y' ait
conformité
108. Quant à la Fidélité (aI 'amâna), d'après celui qui fait autorité, c'est la
préservation de l'ensemble des organes du corps - et ce, de façon
absolue-
109. De commettre ce qui est illicite, ou ce qui est blâmé par le MAÎTRE DU
CIEL
110. Leur Transmission (at-tablîgh) consiste à exécuter l'ordre qu'ils ont
reçu, à savoir : communiquer la Vérité aux créatures
111. Le Mensonge (al kadhb) est le fait de rapporter quelque chose de
contraire à la réalité des faits, sans qu'il y ait conformité
112. Quant au Parjure (al khiyâna), il est défini comme l'accomplissement
d'actes prohibés ou blâmables
113. Le fait de manquer de transmettre fidèlement ce qu'on leur a ordonné
de communiquer s'identifie comme la Dissimulation (de la Vérité) (al
kitmân)
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114. Est possible à leur égard tout accident (qui arrive aux humains) et qui
ne conduit pas à l'avilissement, tel que la maladie
115. Si celle-ci (la maladie) n'est pas repoussante, le mariage aussi, la
vente, l'achat - puisse DIEU vous accorder le succès! –
116. Aller au marché, manger et boire, car tout cela leur augmente la
meilleure rétribution
117. Quant à la preuve de leur Sincérité, ce sont les miracles qui leur
proviennent du MAJESTUEUX
118. Comme Si le TRES-HAUT disait (par ces miracles) 'Mon serviteur que
voici, est sincère dans tout ce qu'il annonce'
119. Quant au miracle, c'est un phénomène prodigieux, subordonné à la
Mission d'Invitation (à DIEU) de celui qui l'opère
120. Avec un défi (Tahaddi), de sa part, lancé avant la réalisation de
l'opération et qui rend impuissant, dans le temps
121. Tout opposant qui veut porter la contradiction à ce défi ; ceci relève de
l'Assistance Victorieuse du JUGE (Ad-Dayyân)
122. Le sens du vocable 'Tahaddi' est l'engagement que prend celui qui est
envoyé, en disant: 'le signe de ma sincérité est telle chose !' et que cela
se vérifie
123. A l'instar du 'fendage de la lune', très célèbre en Hagiographie (du
Prophète) et comme 'le témoignage oral de son Iguane , qu' on a
l'habitude d'entendre
124. Quant à la Fidélité, il faut dire que s'ils avaient parjuré - sur eux le
Salut du CLEMENT –
125. En accomplissant quelque chose de blâmable ou de prohibé, il serait
indispensable de leur obéir dans cette voie
126. Car DIEU, le MAJESTUEUX, a ordonné de suivre leur exemple dans
leurs paroles et leurs pratiques
127. Comment cela ! alors que le MAITRE DU CIEL condamne la
dissimulation de la Vérité et celui qui s'y emploie.Suite

Dernière mise à jour de cette page le 25/08/2004
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